Hermano Caminante

Primero. La masonería declara reconocer, por base de su trabajo, un principio superior e ideal, el cual es el Gran Arquitecto del Universo, no combate, no recomienda ninguna convicción religiosa, ni pone límites con afirmaciones dogmáticas sobre la Causa Suprema, a las posibilidades de libre investigación de “la verdad”.

Segundo. La Francmasonería quiere y trabaja para que individuo y sociedad no sean principios antagónicos, sino términos precisos de una relación moral y consecuentemente a ellos declara que aspira y labora con constancia para que “la justicia” sea eterna reguladora en la vida del hombre en sus relaciones con la sociedad.

Tercero. La Francmasonería acata las instituciones legítimas que existan y puedan existir en los países donde trabaja... Declara que es tarea primordial a la que dedican sus actividades; la de “trabajar por la paz de los pueblos”.

Cuarto. La Francmasonería es un mundo de escogidos, de obreros laboriosos del porvenir, que marchan a la vanguardia del progreso, que trabajan en la “obra futura” que se adelanta a su época, que sienten su frente “iluminada por el sol de otra edad de fraternida y de civilización, así, animados de sublimes esperanzas, congregados por un sentimiento de amor honran al hermano que ha sido un obrero.

Quinto. La Francmasonería es un código de dignidad. En cada una de nuestras sesiones recibimos el óleo santo característico que nos sirve de inspiración y es motivo de lucha. El indigno “no tiene cabida en nuestros templos”, porque la masonería, que es sementera de hombres libres, no puede tolerar su presencia.

Sexto. El Gran Arquitecto del Universo no es sino una fórmula, si un símbolo casi una frase. Una idea para que cada quien la aproveche a medida de su inteligencia, de su concepción dista o puramente literaria o intuitiva; por eso no la definimos. Todo es así, una idea, un principio, para unos la Revolución, para otros la Evolución

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“Debemos escuchar con atención la voz del pueblo americano, hombres y mujeres, masones y no masones. Sus ansias de justicia. La expresión de sus necesidades. Sus anhelos de igualdad, que no es igualitarismo. Debe estimularse el desarrollo de la ciencia y la técnica y lograr la convivencia de la democracia con la gobernabilidad, creando un ámbito civilizado para la expresión de las ideas y la lícita defensa de los intereses sectoriales.”
“Pregonamos un Nuevo Humanismo. El de la Fraternidad; el que pueda asumir la responsabilidad de rescatar al hombre medio, al hombre o mujer subsumidos en la inmediatez sin horizontes, al hombre instrumentado como objeto al servicio de oscuros intereses, al hombre que vive el suceso e ignora el proceso.”
“Los Masones creemos en este tipo de Utopías y queremos esforzarnos para ser protagonistas del cambio y guías de la esperanza colectiva, en el largo y difícil proceso de integración de la América Latina del Siglo XXI.”
Creemos en la Utopías como motores de la Razón. Por eso “...debe estimularse el desarrollo de la ciencia y la técnica y lograr la convivencia de la democracia con la gobernabilidad, creando un ámbito civilizado para la expresión de las ideas y la lícita defensa de los intereses sectoriales.”
Fragmentos del discurso pronunciado por el Gran Maestre de la Masonería Argentina en la ciudad de Porto Seguro, Brasil, con motivo del 500 aniversario del “descubrimiento” de Brasil.

No tenemos ninguna relación, ni buena ni mala, más a pesar de que, como se dijo en otro pasaje, históricamente la Iglesia persiguió excomulgó a los masones a través de las bulas papales, hoy día no tendríamos ningún inconveniente en iniciarla, en la medida que exista el formal compromiso de bregar por la libertad del hombre a través del goce y ejercicio de los Derechos Humanos, asegurando el pluralismo y no poniendo otro límite al conocimiento de la verdad que la razón misma.

La Propaganda Due era una Logia Masónica regularmente constituida dentro de la esfera de la Gran Logia de Italia. En determinado momento, en la década del 60, las autoridades de la Gran Logia advirtieron algunas conductas desviadas del sendero masónico, reconviniendo a la Logia para que retorne a su cause masónico regular. Ante la desobediencia de la Logia, ésta fue separada de la estructura masónica, descubriéndose después de algunos años el acierto de esta decisión, ya que las actividades de ese grupo presidido por Licio Gelli nada tenía que ver con las actividades masónicas, a tal punto que hasta anudó estrechos lazos con autoridades del Vaticano con el objeto de delinquir.
Si se recuerda, en otro pasaje se habló que el número de miembros de una Logia está entre 50 y 100, ya que se trata de que todos los integrantes participen de los trabajos, como asimismo estrechar lazos de amistad y fraternidad muy intensos. Pues bien, la P-2 tenía mil afiliados, de acuerdo a la lista oficial de la Justicia Italiana, lo que habla bien a las claras que no podía funcionar jamás como una Logia Masónica.

Individualmente, cada masón aporta con dinero o con trabajo a instituciones sin fines de lucro cuyo objeto sea el bien común, como Bibliotecas, Cooperadoras, Hospitales, Asilos, etc.
Institucionalmente, la Gran Logia posee un Hogar de Niños en la Provincia de Buenos en el que aceptamos niños huérfanos que nos envía la Dirección de Minoridad y Familia del Ministerio de Bienestar Social, que son criados en todo el sentido de la palabra por maestros especializados recibiendo cariño, vestimenta y los alimentos que necesitan, concurriendo a la escuela pública de la zona.

Cada Logia desarrolla un plan de trabajo que es privativo de ella. Las reuniones son semanales o quincenales y en ellas se abordan, con la única limitante de no hacer proselitismo, temas de interés general: políticos, religiosos, filosóficos, científicos, etc.

Dirigirse personalmente, por correspondencia al domicilio de la Gran Logia de la Argentina “Gral. Perón 1242, C.P. 1038 Buenos Aires, No obstante, el trámite más efectivo, cuando se conoce a algún masón es hacerlo personalmente a través de él.

No. Podríamos decir que está al alcance de cualquier hombre capaz de ganarse su sustento. La cuota mensual equivale a aproximadamente pesos cuarenta.