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La Coctelera

Categoría: Actualidad

La vuelta al hogar

Posteado por: H:. Caminante el 6 feb En: Actualidad - 7 comentarios

Hace casi 2 años que he publicado en este mail. Por entonces sólo publicaba noticias que aparecían en la web. En estos 2 años han pasado cosas muy feas en la orden, en la Argentina. El manoseo (masoneo) institucional es vergonsozo. Las diferentes facciones políticas han recurrido a la defensa de la verdad como herramienta para desbaratar los planes de los fascinerosos que los estaban antecediendo. Todos resultan ser culpables de alguna maniobra profana. En las logias no es más que este tipo de situaciones las que predominan y hacen de este lugar sagrado, poco menos que un club político, roñoso, pequeño y pusilánime. Por migajas se destrozan.

Hace 2 años que no escribo aquí, ni en niguna Logia. Hace 2 años que estoy caminando, que sigo mi camino masónico, desgraciadamente lejos de mis HH:..

Pero los caminos tienen esto. Hemos llegado. Hemos vuelto.

TAF:.

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Vaticano semanal: Primero orar, después comunicar

Posteado por: H:. Caminante el 10 mar En: Actualidad Relacionados - 8 comentarios

Estamos en el año 2007. ¿ esto es real, no? Justo y Perfecto.

El Papa reflexiona sobre el uso de los medios de comunicación, la masonería, el anticristo y la oración, una “cuestión de vida o muerte”

“A veces nosotros también pecamos, o al menos faltamos, en nuestro uso de los medios, al dedicarnos a condenar más que a elogiar”,
aseguró este martes, 6 de marzo, el presidente del Consejo Pontificio
para las Comunicaciones Sociales, John Foley, al inaugurar la asamblea
plenaria.

El arzobispo estadounidense propuso hacer un examen de conciencia sobre la comunicación y constató que “todos hemos pecado; y lo hemos hecho no sólo como todos los hombres y mujeres lo hacen, sino también en el campo de las comunicaciones, a través de pecados de omisión y también de acción”

“Ciertamente,
es necesario identificar los males en la sociedad y alertar a la gente
contra ellos, pero nuestro esfuerzo más importante debería ser el de
proclamar el conocimiento y el amor a Jesucristo, nuestro Señor
misericordioso, y el bien que se hace en el mundo en su nombre”, dijo.

“¡Cuántas historias con “buenas noticias
no son difundidas y con frecuencia ello sucede porque nosotros no las
difundimos!”, afirmó a los presentes en la asamblea: cardenales,
arzobispos, obispos, sacerdotes, religiosos y profesionales de la
comunicación.

“Casi todos saben que la Iglesia católica, reflejando las enseñanzas de Cristo, no aprueba las relaciones sexuales fuera del matrimonio, ya sea heterosexual u homosexual, pero, ¿cuántos conocen la existencia de residencias para jóvenes embarazadas o madres solteras, para niños huérfanos o para víctimas del SIDA, impulsadas por la Iglesia en todo el mundo y en el nombre de Jesucristo?”, preguntó a los presentes.

Incompatible con la fe católica

El
Vaticano no ha cambiado su postura sobre la pertenencia a la masonería.
La Iglesia, aclaró el regente del Tribunal de la Penitenciaría
Apostólica, el obispo Gianfranco Girotti O.F.M. Conv, “siempre ha criticado las concepciones y la filosofía de la masonería, considerándolas incompatibles con la fe católica”.

El
obispo recordó la postura de la Iglesia en el congreso celebrado el
pasado 1 de marzo en la Facultad Pontificia Teológica San Buenaventura,
en colaboración en colaboración con el Grupo de Investigación e
Información Sociorreligiosa de Italia (GRIS).

El último documento oficial de referencia es la «Declaración sobre la Masonería» , firmada por el entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Joseph Ratzinger, el 26 de noviembre de 1983.

El texto afirma que los principios de la masonería “siempre han sido considerados inconciliables con la doctrina de la Iglesia; en consecuencia, la afiliación a las mismas sigue prohibida por la Iglesia”.

“Los
fieles que pertenezcan a asociaciones masónicas se hallan en estado de
pecado grave y no pueden acercarse a la santa comunión», añade la
declaración firmada por el actual Papa.

El
sacerdote Zbigniew Suchecki O.F.M. Conv., experto en la materia, afirmó
que “Los intentos de expresar las verdades divinas de la masonería se
fundamentan en el relativismo y no coinciden con los fundamentos de la fe cristiana”.

El anticristo, una ideología

Por
otra parte, el cardenal Giacomo Biffi presentó a Benedicto XVI y a la
Curia Romana “la advertencia profética de Vladimir S. Soloviev” sobre
el anticristo.

Biffi,
basándose en los escritos del filósofo y poeta ruso, que vivió entre
1853 y 1900, explicó que el anticristo, en realidad, consiste en
reducir al cristianismo a una ideología, en vez de ser un encuentro
personal con Cristo salvador.

Tal como publicábamos en una anterior información, “el anticristo se presenta como pacifista, ecologista y ecumenista” , recordó el arzobispo emérito de Bolonia.

“Cuestión de vida o muerte”

Benedicto
XVI tuvo el domingo 4 de marzo un especial recuerdo para la oración, al
meditar en el Ángelus dominical sobre la Transfiguración.

La oración es “una cuestión de vida o muerte”, pues de ella depende nuestra relación de amor con Dios, puerta para entrar en la vida eterna, dijo el Papa.

Al
dirigirse a los miles de peregrinos congregados en la plaza de San
Pedro del Vaticano, el Pontífice sacó esta lección del pasaje
evangélico de la liturgia de ese día, en el que se revivía el misterio
de la Transfiguración de Jesús.

“La
oración no es algo accesorio u opcional, sino una cuestión de vida o
muerte” afirmó hablando desde la ventana de su estudio en una estupenda
mañana soleada.

Sólo quien reza, es decir, quien se encomienda a Dios con amor filial, puede entrar en la vida eterna, que es Dios mismo” añadió.

El obispo de Roma revivió los momentos en que Jesús subió al monte “a orar” junto con los apóstoles Pedro, Santiago y Juan y, “mientras oraba”, tuvo lugar el luminoso misterio de su transfiguración.

“Para un cristiano, por tanto, rezar no es evadirse de la realidad
y de las responsabilidades que ésta comporta, sino asumirlas hasta el
fondo, confiando en el amor fiel e inagotable del Señor”, indicó el
Santo Padre.

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Un católico no puede entrar en la masonería

Posteado por: H:. Caminante el 10 mar En: Actualidad Relacionados - sin comentarios

Estamos en el año 2007. ¿ Será posible?

Justo y Perfecto

El obispo Gianfranco Girotti OFMConv,
regente del Tribunal de la Penitenciaría Apostólica, aclaró que el
juicio de la Iglesia sobre la Masonería no ha cambiado, por lo tanto
ningún católico puede pertenecer a esa asociación y recordó que la
Iglesia siempre criticó las concepciones y la filosofía de la
masonería, considerándolas incompatibles con la fe católica.

La declaración fue efectuada en el marco del congreso celebrado el
jueves 1 de marzo en la Facultad Pontificia Teológica San Buenaventura,
celebrado en colaboración con el Grupo de Investigación e Información
Sociorreligiosa de Italia (GRIS), presidido por monseñor Girotti.

El último documento oficial de referencia acerca de la cuestión es la
“Declaración sobre la Masonería”, firmada por el entonces prefecto de
la Congregación para la Doctrina de la Fe, cardenal Joseph Ratzinger,
el 26 de noviembre de 1983.

El texto afirma que los
principios de la masonería “siempre han sido considerados
inconciliables con la doctrina de la Iglesia; en consecuencia, la
afiliación a la masonería sigue prohibida por la Iglesia”.

“Los fieles que pertenezcan a asociaciones masónicas se hallan en
estado de pecado grave y no pueden acercarse a la santa comunión”,
añade la declaración firmada por el actual Papa.

El padre
Zbigniew Suchecki OFMConv., experto en la materia, citó el número 1374
del Código de Derecho Canónico, donde se lee: “Quien se inscribe en una
asociación que maquina contra la Iglesia debe ser castigado con una
pena justa; quien promueve o dirige esa asociación, ha de ser castigado
con entredicho”.

“Los intentos de expresar las verdades
divinas de la masonería se fundamentan en el relativismo y no coinciden
con los fundamentos de la fe cristiana”, afirmó el padre Suchecki.

En el encuentro participaron exponentes de las asociaciones masónicas y grandes maestros.

Monseñor Girotti hizo referencia a las declaraciones de algunos
sacerdotes que públicamente se declararon miembros de la masonería, y
pidió la intervención de “sus directos superiores”, sin excluir que “de
la Santa Sede puedan venir medidas de carácter canónico”.

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¿Se puede ser cristiano y masón? Visión de la ICAR, sobre la Masonería

Posteado por: H:. Caminante el 4 feb En: Actualidad Relacionados - 19 comentarios

Artículos de Editorial y opinión
( María del Pilar Rangel - CAMINAYVEN.COM) - La masonería, más que sociedad secreta, es una sociedad cerrada. La Encíclica Humanum Genus de León XIII sirve de base para el desarrollo y análisis de la doctrina propugnada por la masonería en este artículo.

Desde el punto de vista religioso, la masonería proclama como principio básico e incontrovertible la independencia absoluta de la razón humana frente a cualquier autoridad o enseñanza.. Consecuencia de esta radical decisión es la negación de la mayor parte de deberes con Dios y el indiferentismo. Todas las enseñanzas de la Iglesia no serían más que mitos de los que el hombre moderno y culto debe librarse. Como la Iglesia Católica afirma ser la encargada de transmitir la enseñanza de Cristo, la masonería cae fácilmente en el deseo de combatirla.

Aunque los masones suelen hablar, de un Ser Supremo con el nombre de Gran Arquitecto del Universo, este resulta bien distinto del Dios de la revelación cristiana. Se trata de un Dios constructor del mundo, ordenador de la materia. Falta la idea de un Dios personal con el que el hombre se puede comunicar. Lo más importante en la existencia de una "fuerza superior". Se cae en un deísmo.

Los masones, al tratar de mantenerse públicamente indiferentes ante la religión concreta, han defendido los estados y la enseñanza laica o sin religión. Por eso han luchado tanto la separación entre Iglesia y Estado. También han luchado por escuelas públicas sin las clases de religión. Resultado de todo esto, es la situación actual que vivimos en España.

¿Qué dice la Iglesia de la Masonería?

La oposición de la Iglesia a la Masonería se fundamenta en:

* Su violación del Primer Mandamiento. Los masones tienen un concepto de la divinidad opuesto al de la revelación judeo-cristiana. No aceptan al Dios Trino, único y verdadero. Su deidad es impersonal. El falso dios de la razón.
* Su violación del Segundo Mandamiento. El grave abuso de los juramentos en nombre de Dios. Formalmente invocan la deidad en sus ritos de iniciación para sujetar al hombre, bajo sanciones directas, a objetivos contrarios a la voluntad divina,
* Su rechazo a la Iglesia Católica, la cual intenta destruir.

Los principales puntos de confrontación, tras el Vaticano II son los siguientes:

* El Gran Arquitecto del Universo es un concepto abstracto no un Ser personal.
* La moral masona no está ligada a ninguna creencia religiosa en particular; se trata de una moral subjetiva.
* El antropocentrismo propio del humanismo masón choca con el teocentrismo cristiano.
* La doble moral masona que pregona la libertad absoluta pero exige juramentos iniciáticos e impone normas tremendamente estrictas a sus miembros.
* La autonomía de la razón masona frente a la relación fe-razón de la Iglesia.
* El esoterismo y el sincretismo masón que pretende nivelar todas las religiones dándole a Jesucristo el papel de gran maestro al mismo nivel que Buda, Mahoma, Zoroastro, etc. pero eliminando su divinidad.
* La ambiguëdad masona que implica que no es posible conocer la verdad, frente a la revelación cristiana.

Otros pronunciamientos de la Iglesia referentes a la Masonería

El antiguo Código de Ley Canónica del año 1917, condena la Masonería explícitamente. Según el Canon 2335: "Personas que entran en asociaciones de la secta masónica o cualquier otra del mismo tipo que conspire contra la Iglesia y la autoridad civil legítima, contraen excomunión simplemente reservada a la Sede Apostólica”.
Por su parte la Declaración sobre la Masonería de la Conferencia Episcopal Alemana, publicado en L`Osservatore Romano, 9 de julio,1980 dice:

“Entre la Iglesia Católica y la Masonería se han mantenido conversaciones oficiales en los años 1974-1980 por encargo de la Conferencia Episcopal Alemana y de las grandes Logias reunidas. En el curso de aquella se ha tratado de constatar si la Masonería ha experimentado cambios a lo largo del tiempo, tales que consientan a los católicos de pertenecer a ella actualmente. Las conversaciones se han desarrollado en clima de cordialidad y con gran franqueza y objetividad. Se han estudiado los tres primeros estadios (grados) de pertenencia a la secta. Después de atento estudio de esos tres estadios primeros, la Iglesia Católica ha constatado que existen contrastes fundamentales e insuperables. En su esencia la Masonería no ha cambiado.

La pertenencia a la Masonería pone en duda los fundamentos de la existencia de Cristo; el examen minucioso de los rituales masónicos y de las afirmaciones fundamentales, como también la constatación objetiva de que hoy no ha sufrido ningún cambio la Masonería, lleva a esta conclusión obvia: No es compatible la pertenencia a la Iglesia católica y al mismo tiempo a la Masonería”

La Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, el 17 de febrero, de 1981, promulgó una clarificación sobre el estado de los católicos que se asocian a la Masonería en la que se reafirma la posición tradicional de la Iglesia acerca de la Masonería.

El Código de Ley Canónica actual (promulgado en 1983) no habla explícitamente de la Masonería sino que se limita a la siguiente advertencia general contra ese tipo de asociación:

Canon 1374: "Quien se inscribe en una asociación que maquina contra la Iglesia debe ser castigado con una pena justa; quien promueve o dirige esa asociación, ha de ser castigado con entredicho".

Así, la masonería está, en el seno del laicismo moderno y contemporáneo y comparte la gran preocupación de construir un mundo como si Dios no existiese; quizá no formalmente contra Dios, sino como si Dios no existiese.

Como pueden ver la masonería es incompatible con la fe cristiana, y ser cristiano es incompatible con ser masón.

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La Congregación para la Doctrina de la Fe publica en un volumen sus documentos de 1966 a 2005

Posteado por: H:. Caminante el 14 ene En: Actualidad Relacionados - sin comentarios

Las intervenciones de la Congregación para la Doctrina de la Fe desde el Concilio Vaticano II hasta el 2005 están ahora disponibles en un volumen único.

Son 662 páginas, la mayoría de ellas en latín, las que constituyen el amplio texto que la Congregación ha dedicado a Benedicto XVI, que fue prefecto de esta Congregación de 1981 hasta 2005.

Son, en palabras del cardenal William Levada, ahora prefecto y autor de la introducción, «intervenciones magisteriales que, respondiendo a objeciones y deformaciones de la fe, o proponiendo con autoridad nuevas profundizaciones de la doctrina revelada, acompañan a y ayudan a la investigación teológica».

El cardenal Levada recuerda que «no basta con denunciar el error», sino que «es necesario recordar los datos de la tradición y los demás elementos de la tradición cristiana que pueden iluminar el camino».

«Nos se trata de sustituir a los teólogos, ni de proponer una teología particular como única y normativa», aclara.

Lo que busca esta Congregación es «volver a proponer elementos que no son tenidos en cuenta, pero indispensables para la elaboración de una sana teología católica».

«Documenta. Inde a Concilio Vaticano Secundo Expleto Edita» (1966-2005) está editado por la Librería Editorial Vaticana (www.libreriaeditricevaticana.com) y cuesta 40 euros.

El último documento recogido es la «Nota sobre el ministerio del sacramento de la unción de los enfermos», firmada por el cardenal Ratzinger el 11 de febrero de 2005 en la que se recuerda que este sacramento se imparte solo por sacerdotes (obispos y presbíteros) y por tanto no por diáconos ni laicos y cualquier acción en este sentido constituye una «simulación del sacramento».

El secretario de la Congregación, el arzobispo Angelo Amato, SDB, señala que «la mayor parte de estos documentos llevan la firma del cardenal Joseph Ratzinger, de 1981 a 2005» y en ellos está presente la «alta calidad teológicamente fuertemente arraigada en la gran tradición de la Iglesia».

El libro concluye con un índice («Index rerum notabilium») que empieza alfabéticamente con los textos sobre aborto («abortus») y termina con los que hacen referencia a la «Virgo Maria» (la Virgen) y a la «Vita nascens et procreatio» (vida naciente y procreación).

Uno de los apartados con más información es la de la reducción al estado laical («reductio ad statum laicalem»), el que hace referencia al «matrimonium» (matrimonio) y los errores doctrinales.

Otras voces son «excommunicatio» (excomunión), «homosexualitas» (homosexualidad), «index librorum prohibitorum» (libros prohibidos), «massonica associatio» (masonería) o «revelationes privatae» (revelaciones privadas).

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Lugares para descubrir a Buenos Aires

Posteado por: H:. Caminante el 14 ene En: Actualidad Relacionados - 6 comentarios

Habrá visitas guiadas a edificios como la Unione e Benevolenza y bares notables como "El Progreso" y el "de Cao". También charlas con pintores y escultores.

Quienes por razones de fuerza mayor o por elección se queden en Buenos Aires durante el verano, tendrán la posibilidad de descubrir algunos paseos y lugares emblemáticos para los porteños.
Esta es la propuesta del programa "Los barrios porteños abren sus puertas", que incluye para este verano 2007, visita guiadas y charlas con protagonistas en distintos sitios de interés cultural y patrimonial.
""El programa permite que la gente tenga acceso a edificios que probablemente nunca pudo conocer. Al ser una visita guiada gratuita, tiene la posibilidad de conocer su historia, los mitos que hay sobre él, su autor, el estilo, y detalles que no aparecen en ningun texto"", expresó a La Prensa Nani Arias Incollá, subsecretaria de Patrimonio Cultural del gobierno de la Ciudad.
La funcionaria manifestó que los sitios y edificios elegidos para el recorrido fueron seleccionados ""por el valor simbólico y el significado que tienen para los distintos barrios"".
""En algunas oportunidades se optó por recorridos temˆticos, como visitar edificios de distintos cultos, conociendo una mezquita, una iglesia católica o una sinagoga. Otras veces se recorren edificios de la masonería , otras sitios arqueológicos. Se trata de mostrar el patrimonio diverso, rico y variado que posee Buenos Aires"", agregó.

DESDE ITALIA
Pasado mañana a las 18 se realizará una visita a la Asociación Unione e Benevolenza. El punto de encuentro será en Juan Domingo Perón 1362. Esta asociación fue creada en 1858, y desde ese momento allí está la bandera que sus fundadores habían traído de Italia y que había flameado sobre las barricadas levantadas por el pueblo en algunas ciudades. Se trata de uno de los tesoros patrimoniales más preciados de esta institución.
La inscripción a este primer recorrido puede hacerse hasta el día de mañana. En todos los casos, tanto para conocer la Unione e Benevolenza, como para las otras visitas, las inscripciones se realizan previamente en la Casa de la Cultura, Av. de Mayo 575, 5º piso, oficina 503, de lunes a viernes de 9 a 15, llamando al 4323-9400 (int. 2756) o escribiendo a barriosÑdgpat@buenosaires.gov.ar.

EL PROGRESO
El martes 23, en tanto a las 18 se realizará una visita al bar El Progreso y está programada una charla con la propietaria María Licinia Tomás de Moreno. El punto de encuentro será Av. Montes de Oca 1702, y las inscripción se realizarán del 15 al 22 de enero.
La historia de este bar "de la calle larga" está íntimamente ligada a Doña María Licinia, quien cuando tenía 26 años llegó de Asturias junto a su marido Aureliano Moreno y su pequeño hijo.
Aureliano y María se hicieron cargo del bar "El Progreso", que ya funcionaba con ese nombre, y trabajaron intensamente. Luego, María Licinia supo seguir manteniendo el espíritu de este lugar en el que comenzó a trabajar con su marido. Este Café Notable forma parte del Patrimonio Cultural de la Ciudad.

EL DE CAO
Durante el mes de febrero, también habrá algunas visitas a lugares importantes de la Ciudad de Buenos Aires. El viernes 9 a las 18 el público que se acerque al Bar de Cao (Av. Independencia 2400, inscripción del 1º al 8 de febrero) podrá dialogar con el pintor Juan Manuel Sánchez, quien además es muralista y grabador.
Sánchez nació en Buenos Aires en 1939 y estudió arte con Alfonso Lafita y Vicente Puig. En 1959, Sánchez, Ricardo Carpani y Mario Mollari fundaron el Grupo Espartaco junto a Juana E. Diz y E. Bute, entre otros artistas. Vale recordar que el Grupo Espartaco es un verdadero acontecimiento dentro del muralismo y de la historia del arte en la Argentina.

EL ESCULTOR
El viernes 23 de febrero a las 18 se podrá conocer el taller del escultor Leo Vinci. El punto de encuentro es Alfredo Palacios 1250 (inscripción del 16 al 22 de febrero).
Leo Vinci nació en Buenos Aires en 1931 y posee el taller de escultura más grande de la Argentina, al que asisten becarios residentes y extranjeros. Realizó más de 30 exposiciones individuales y 80 colectivas.
Entre otras distinciones, obtuvo el Premio Salón Municipal Manuel Belgrano (1996), el Premio Espíritu de Grecia, otorgado por la Embajada de Grecia en la Argentina (1990), y el Gran Premio de Honor, LXXVI Salón Nacional de Artes Visuales (1987). Además, fue declarado Ciudadano Ilustre de la Ciudad de Buenos Aires en 1997.

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Puntos de vista de la masonería

Posteado por: H:. Caminante el 14 ene En: Preguntas sobre Masonería Actualidad Relacionados - 3 comentarios

Primero. La masonería declara reconocer, por base de su trabajo, un principio superior e ideal, el cual es el Gran Arquitecto del Universo, no combate, no recomienda ninguna convicción religiosa, ni pone límites con afirmaciones dogmáticas sobre la Causa Suprema, a las posibilidades de libre investigación de “la verdad”.

Segundo. La Francmasonería quiere y trabaja para que individuo y sociedad no sean principios antagónicos, sino términos precisos de una relación moral y consecuentemente a ellos declara que aspira y labora con constancia para que “la justicia” sea eterna reguladora en la vida del hombre en sus relaciones con la sociedad.

Tercero. La Francmasonería acata las instituciones legítimas que existan y puedan existir en los países donde trabaja... Declara que es tarea primordial a la que dedican sus actividades; la de “trabajar por la paz de los pueblos”.

Cuarto. La Francmasonería es un mundo de escogidos, de obreros laboriosos del porvenir, que marchan a la vanguardia del progreso, que trabajan en la “obra futura” que se adelanta a su época, que sienten su frente “iluminada por el sol de otra edad de fraternida y de civilización, así, animados de sublimes esperanzas, congregados por un sentimiento de amor honran al hermano que ha sido un obrero.

Quinto. La Francmasonería es un código de dignidad. En cada una de nuestras sesiones recibimos el óleo santo característico que nos sirve de inspiración y es motivo de lucha. El indigno “no tiene cabida en nuestros templos”, porque la masonería, que es sementera de hombres libres, no puede tolerar su presencia.

Sexto
. El Gran Arquitecto del Universo no es sino una fórmula, si un símbolo casi una frase. Una idea para que cada quien la aproveche a medida de su inteligencia, de su concepción dista o puramente literaria o intuitiva; por eso no la definimos. Todo es así, una idea, un principio, para unos la Revolución, para otros la Evolución

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La masoneráa dedica una logia al Papa Pío II

Posteado por: H:. Caminante el 14 ene En: Actualidad Relacionados - 2 comentarios

Por primera vez en la Historia, la masonería ha decidido dedicar... una logia a un papa!

La masonería, que ha sido siempre adversaria e incluso enemiga de la Iglesia católica tomó esta decisión según la prensa italiana. Ocurrió durante la reunión anual de La Gran Loggia Regolare d´Italia, que es la única reconocida por la Gran Logia Unida de Inglaterra, madre" de la masonería mundial.

Se tomó la decisión que una logia de la ciudad de Vicenza llevara el nombre de Enea Silvio Piccolomini ( el Papa humanista Pio II ).

El Sr. Fabio Venzi, Gran Maestro de la Gran Loggia Regolare declaró: Se trata de una decisión que forma parte de nuestro acercamiento a las enseñanzas milenarias de la Iglesia católica".

La Gran Loggia Regolare d´Italia fue constituida hace sólo doce años, a causa de un desacuerdo del ex Gran Maestro Giuliano di Bernardo, con el Sr. Palazzo Giustiniani, del Grande Oriente d´Italia.

Hay que recordar que aunque la masonería inglesa no reconoce al Grande Oriente d´Italia, ésta es la confesión masónica más importante de la península.

Un abrazo desde la Vieja Europa.

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